Evangelización/Secularización

Ciudadanos de esta ciudad, peregrinos hacia otra ciudad definitiva. Hay afirmaciones que solo llegan a ser verdaderas si las enunciamos como tensión de dos palabras: amor y justicia, acción y contemplación, libertad e igualdad, sujeto y comunidad, bien de todos y de cada uno, subsidiariedad y solidaridad. Omitir una de dos sería falsear la afirmación. En estos Apuntes el autor propone cómo vivir nuestra fe en un mundo como el nuestro sin caer en el fundamentalismo sectario pero sin disolverse en una mundanidad espiritual posesiva, individualista o depredadora.

La pregunta sobre si es posible la experiencia espiritual tiene una respuesta inmediata: sí, sin duda. La persona es un ser que trasciende constantemente los mecanismos biopsíquicos. Y esto no solo se ve desde las religiones y la teología —donde la cuestión parece una obviedad—, sino también desde la filosofía, la antropología, el mundo del arte o la educación. Pero responder solo con este «sí» sería una verdad a medias. En este cuaderno el autor explica de una manera argumentada como la cultura occidental, ha condicionado nuestra mirada a la realidad desde hace siglos, alejando esta posibilidad y haciéndola especialmente difícil.

La Iglesia sinodal nos llama a un cambio profundo como institución, pero, sobre todo, personal. El cambio, la conversión personal, no va a afectar solamente a nuestra forma de ser Iglesia, sino que va a afectar más directa y primariamente a nuestra forma de vivir el cristianismo, o, si lo queremos precisar más, a nuestra forma de ser cristianos. La sinodalidad es una realidad eclesial, pero tiene un sentido humano que, muchas veces, se nos pasa por alto. De ello nos habla Cristina Inogés, laica y teóloga, que ha vivido desde dentro con voz y derecho a voto esta XVI Asamblea del Sínodo 2021-2024. 

Poco después de que en 2017 el Me too denunciase la violencia contra las mujeres en el mundo civil, el movimiento feminista devino también una voz profética dentro de la Iglesia. Diversas iniciativas eclesiales han ido vertebrando una respuesta a la herida y al sufrimiento que genera la discriminación estructural. Y en marzo de 2020 ya teníamos en las calles nuevas manifestaciones públicas a favor de la dignidad y la igualdad de las mujeres en la Iglesia. Sin inteligencia pastoral, no se puede captar el potencial regenerador de las mujeres en la Iglesia. 

En Europa asistimos a un verdadero colapso de la fe cristiana. En relativamente pocas décadas, se ha pasado de una sociedad europea de raíces y de cultura cristiana a una sociedad donde el cristianismo es culturalmente irrelevante. En este cuaderno el autor, después de analitzar esta crisis, explora las condiciones de posibilidad de debería tener una nueva iniciación cristiana. Una reiniciación realitzada desde abajo, desde los pobres, desde la historia de la pasión del pueblo, desde de la gran mayoría de la humanidad. 

A través del paseo por una decena de textos, conseguimos trasladarnos al pensamiento de hace quinientos años, un momento en que las Españas de Isabel y Fernando se expandían por ultramar. Podremos comprender, leyéndolo pausadamente, cómo una empresa quizás noble, se desgrada por el afán de dinero, de poder y de protagonismo de sus actores. Se aconseja la lectura tranquila, ya que muchos de los textos, escritos en Castellano Antiguo pueden resultar un tanto farragosos.

Dos perspectivas pueden ser planteadas a la hora de hablar del Descubrimiento de América. Leonardo Boff afirma que son la de los conquistadores y la de los Vencidos. A través de estas dos opciones se irán analizando diferentes problemas, como la pobreza, el ecologismo y manera de celebrar dicho Quinto Centenario, concluyendo con una pragmática visión de diferentes puntos de vista sobre la Evangelización y sus problemas.

¿Qué  tipos  de  evangelización  han  predominado  en  Europa?  ¿Cómo  se  ha  relacionado  la evangelización con el poder? ¿ Qué crisis de aquel modelo afectó en el S.XVI? González Faus analiza estas preguntas con un lenguaje claro a través de diferentes evangelizadores como Javier o Ricci y sus modelos de evangelización para concluir con una serie de preguntas de cara al futuro y dando luz a la esperanzadora iglesia de Latinoamérica.

El autor de este cuaderno realiza un trabajo exhaustivo centrado en cómo a partir de la Ilustración, y por tanto desde el inicio de la humanidad en la era moderna, la religión ha hecho su aportación al pensamiento y a la sociedad de hoy en día. El lector puede encontrar el trabajo un poco pesado, por eso se recomienda una lectura tranquila y concentrada. A raíz del Siglo de las Luces, la religión fue apartada de su papel predominante en todos los ámbitos y la razón tomó su lugar. Veremos como esto afectó el pensamiento moderno.

En estas páginas el autor intenta solamente ofrecer datos para la reflexión, aunque se declara que lo hace desde una posición claramente favorable a la laicidad. Una sociedad laica es una sociedad regida por el pueblo, y no por otros poderes. ¿Cuáles son las consecuencias de una sociedad laica? ¿Qué problemas aparecen en dicha sociedad? Todas estas preguntas y otras se podrán ir desgranando en este Cuaderno, para concluir con una afirmación: sin una transformación de todos, será imposible hacer de nuestro país una sociedad verdaderamente laica.