Testigos

El tema es tratado desde diferentes ópticas de acuerdo con las experiencias de cada uno de los autores del cuaderno. Ramir Pàmpols pone el acento en sus vivencias más sentidas, llenas de coherencia. “Siento la división interior que se produce cuando trato de conciliar dos culturas, dos mundos: el de mi origen familiar y su prolongación en la Compañía, y el de adopción, consistente en la incorporación al mundo obrero, a su estilo de vida y de pensamiento, y sobre todo de acción”. Luis Anoro presenta su experiencia desde los descubrimientos que hace en el mundo al que se asoma, y resume sus inquietudes y esperanzas. Josep Farràs afirma que “desde la espiritualidad de Éxodo, poco a poco se va aprendiendo a vivir la opción religiosa en el anonimato vulgar de la gente, padeciendo las mismas crisis tanto de aquellos que tienen fe como de los que no tienen”. Albert Nolan explica las etapas de crecimiento personal en el servicio de los pobres. Peter-Hans Kolvenbach informa del Decreto de la CG 32 y anima al movimiento de Misión obrera a seguir siendo pioneros en esta línea. “La fe se realiza en la justicia”.

La lectura apasionante y apasionada de estos testimonios, a pesar de ser muy diversos ya que son personales, nos acercan mucho mejor a la realidad que cualquier reflexión teórica. Por eso, este cuaderno completa el que se publicó en el nº 17 de esta misma colección: Curas obreros. Entre la Iglesia y el Reino. Los tres itinerarios personales -Manolo, Sisco y Ramiro- confluyen en unos rasgos comunes que son como el substrato más hondo de su testimonio de fe dentro del mundo obrero. Un mundo que, a pesar de estar viviendo crucialmente profundas transformaciones debido a las nuevas tecnologías, nos interpela como personas y como creyentes con una pregunta como la que los trabajadores de Euskalduna, en una lucha reciente, escribían en el techo de las inmensas naves desiertas: “¿Dónde estás, justicia?”.

Cristianisme i Justicia quiso constituirse como Fundación con el nombre de Lluís Espinal. Ahora, en la efemérides del quince aniversario de su asesinato por la dictadura boliviana de aquel entonces, queremos recordarle publicando una reedición completamente renovada del Cuaderno n. 2 de nuestra colección. Intentaremos a través de las páginas de este cuaderno  ilustrar quién fue Luis Espinal y qué mensaje posee su vida para nosotros hoy y aquí teniendo en cuenta los cambios que la Sociedad Internacional ha vivido desde que Luis Espinal dio su vida en la América Latina de los años setenta.

El presente Cuaderno continúa al nº 57 que apareció hace ahora cuatro años debido al gran éxito del anterior. Sospechamos que el éxito de aquel Cuaderno se debió a que, en un tipo de escritos como éste, hablan los que habitualmente no suelen tener voz.Cuando hablan los que no tienen voz, por lo general  sólo pueden hablar de experiencias. Y la experiencia es lo que más nos acerca a los hombres. Al final de la lectura el lector tiene derecho a quedarse con la pregunta: ¿montaje subjetivo o camino real de salvación? Quizá percibirá también que, si se lo toma como montaje, se trata de una escapatoria bien extraña puesto que no parece liberar del dolor sino, en todo caso, capacitar para él.

En este cuaderno nos encontramos con un recorrido por la vida y la identidad de Ignacio Ellacuría, asesinado por un destacamento de soldados salvadoreños en 1989. Su reflexión teológica, filosófica y política, así como su biografía personal, dan todavía mucho que pensar diez años después de su muerte (1989-99), tanto a cristianos como a no cristianos.

A través de los últimos números, Cristianisme i Justicia ha hablado de la crisis y sus diversos aspectos. En este cuaderno queremos hablar de esperanza, de la fe esperanzada de muchos hombre  y mujeres en sus noches oscuras, cuando todo les haría pensar que no hay esperanza. Diversos testimonios darán su punto de vista, desde una madre de familia con los problemas de la enfermedad, el paro y la muerte de los suyos, hasta luchadores como Luther King o Rigoberta Menchú preocupados por la justicia en sus pueblos. El denominador común es la esperanza en medio de la desesperanza. "Qué bien sé yo la fonte que mane y corre, aunque es de noche".

Este cuaderno no tiene más pretensión que narrar pequeñas historias de solidaridad. Historias de hombres y mujeres que han dado su tiempo, sus convicciones, su hacer de una manera sencilla porque han oído el clamor de los débiles. Leer sus narraciones ha sido una experiencia de fe, hay noticias de Dios en este mundo, están escritas con otras claves, a lo mejor tenemos que saberlas descifrar. Hay que agradecer de veras a cada uno de vosotros la experiencia compartida, la sencillez de vuestro caminar, el creeros todos que hacéis muy poco, la gratitud que sentís por tanto recibido en esta historia vuestra, solidaria y siempre acompañada.

A través de 4 testigos, el recuerdo de Jesús, se revela como una verdadera sacudida en la religiosidad humana, y un auténtico debate sobre Dios. Jesús parece haber hablado poco sobre Dios. Pero puso en práctica un Dios Fundamento de libertad, Vindicador de los excluidos, Presente en el fraterno amor a los hombres y voluntariamente Débil ante el rechazo humano. Este Cuaderno adentrará al lector en el personaje y figura de Jesús, el marginal, el profeta y el humano. Jesús no fue un loco ni un revolucionario; pero se parecía palpablemente al uno y al otro, hasta dar pie a que lo confundieran con ellos. Al final, Herodes lo trató de loco y sus paisanos lo entregaron a la cruz como subversivo. Quien se ponga a seguirle... tiene que contar con la posibilidad de caer víctima de este malentendido.

A través de una serie de testimonios reales, este Cuaderno presenta una realidad que hemos de vivir en los inicios del siglo XXI, una serie de testimonios nos ilustran unos trabajos que no debería ser envidiado con las condiciones de la Revolución Industrial. Trabajos basura, contratos basura, horarios basura, parece ser que nuestra sociedad tiene mucho aún que mejorar en cuanto a condiciones laborales.