Ética/Moral

La tesis de este cuaderno es que el voluntariado social permite, como muy pocas actividades humanas, que la persona realice simultáneamente su identidad como ciudadano/a y como cristiano/a. Con el título de "Voluntarios: discípulos y ciudadanos" queremos expresar la tensión en la que todo/a cristiano/a se encuentra en nuestra sociedad. Seguir a Jesús de Nazaret formando parte de la comunidad cristiana y, a la vez, colaborar en la construcción de la sociedad en tanto que ciudadanos, son las dos tareas básicas de todo/a creyente en el Dios de Jesús.

Ayunos solidarios, resistir a la seducción de las marcas, acoger al extranjero o feminismo son algunas  de las propuestas que este cuaderno oferta. El lector sabrá escoger las que más le convengan y, sobretodo, a la escucha del Espíritu, encontrará otras más pertinentes. Cada cual ha de saber abrirse al Espíritu para encontrar la voluntad de Dios sobre él. Procurando no mirar los malos ejemplos de otro como excusa, sino más bien los buenos como estímulo. Con todo, quizá convenga una aclaración antes de concluir. Este Cuaderno va dirigido expresamente a los cristianos. No porque pretenda excluir a  mucha gente de buena voluntad, que aventaja a los cristianos en amor a la justicia y solidaridad. Sino  porque cree que a los cristianos hay que exigirles más, y en primer lugar. Pero cuantas más gentes amparasen este tipo de prácticas más posible sería una sociedad alternativa: justa, fraterna y libre.

Cristianisme i Justícia quiere recoger en este "cuaderno debate" algunos puntos que ayuden a la reflexión sobre un tema de rabiosa actualidad como es la Insumisión.  A través de cuatro textos, se ilustrará de manera sencilla diferentes puntos de vista sobre la insumisión. Comenzando con la insumisión como rechazo a la defensa armada, concluiremos este Cuaderno con una serie de testimonios  La  insumisión es un camino posible y legítimo  para  avanzar personal  y colectivamente, CiJ hará el esfuerzo de mostrar una opción que ha ido fortaleciéndose de manera constante.

El voluntariado puede, de hecho, ser parcelación de la vida, justificación de lo injustificable, paracaidismo social. Puede hacer daño a quienes ya reconocen pisoteada su dignidad, puede ser excusa y lava conciencias de niños ricos, tapagujeros del sistema, mera ambulancia de la historia, acción irresponsable, asistencialismo paternalista y bobo, y compensación y huída de frustraciones personales... Pero aun así, aún debiendo ejercer contra todo descanso esta sospecha, el voluntariado social de marginación, de manera también permanente, debe asumir sus potencialidades y no perder su autoestima. En caso contrario, la viabilidad de su proyecto político de justicia no pasará de ser una simple viabilidad inestable y truncada. A través de este Cuaderno el lector podrá dar un paseo por los tipos de voluntariado en nuestra realidad, sus implicaciones y consecuencias así como su relación con la política, una manera fresca de observar cómo el voluntariado es vital en nuestros días para que algo cambie.  

Entre los retos que tiene pendientes el Tercer Milenio, quizá el más sangrante es el abandono de aquel ideal de la igualdad, proclamado por la modernidad y por la revolución francesa. Este Cuaderno pretende explicar por qué se ha producido esa traición a la igualdad (el autor hubiese querido añadir una segunda parte más sociopolítica, que las dimensiones del Cuaderno hacían imposible). Digamos sólo que la igualdad se ha abandonado porque no se tenía un sentido para luchar por ella. El autor lo muestra con un análisis del pensamiento filosófico de la modernidad. Aunque creemos que el Cuaderno es llamativamente diáfano y claro, esto no impide que pueda resultar un poco más duro para aquellos que no están familiarizados con el lenguaje filosófico y, en nuestro mundo tan especializado, nadie tiene por qué estar familiarizado con todos los lenguajes. Bastaría con decirle al lector que no se preocupe si le parece que no entiende algo. Que quizá el capítulo primero le resulte más difícil, pero que, si sigue leyendo, se irá familiarizando con el lenguaje del autor y, al final, tendrá probablemente una suficiente intuición de sus tesis.

En los Cuadernos procuramos presentar un lenguaje serio y, al mismo tiempo, sencillo. Este Cuaderno extra, dado su origen, puede resultar de lectura ligeramente más difícil en alguno de sus capítulos. El equipo de Cristianisme i Justícia está formado por unos sesenta profesores universitarios y especialistas en diferentes ciencias sociales y humanas y en teología, preocupados por el diálogo cultural fe-justicia. Este Cuaderno extra recoge: 1) el seminario interno; 2) las reflexiones de algunos seminarios abiertos que los profesores del Centro han compartido con otras personas, y 3) un breve resumen del resto de actividades académicas del Centro.

El título de este Cuaderno suena seguramente antipático. Lo que todos queremos hoy, lo que, inconscientemente, nos hacen respirar los mil estímulos que configuran nuestro entorno (política, deporte, medios de comunicación, estrellas diversas...) no es servir, sino PODER. A lo más, aceptaríamos en teoría que fuese simplemente convivir. Pero nada más. Sin embargo, el afán de poder esclaviza al poderoso; y hace malvivir a dos tercios de la humanidad. Y, en esta situación en que tantos malviven, acaba siendo necesario que algunos se ―desvivan‖, para poder llegar a que todos convivamos. Una expresión de ese desvivirse (y también una llamada a él), han sido los mil cantos y epopeyas que, en la literatura universal dan voz a la situación injusta y a la protesta de los condenados de la tierra. Con una intención parecida aparecen en la Biblia unos famosos poemas del profeta –y gran poeta– llamado ―DeuteroIsaías. Tales poemas giran en torno a una figura conocida como El Siervo de Yahvé. Este Cuaderno quiere ser un breve comentario a esos poemas. A parte de la autoridad que tengan para un creyente, para el no creyente pueden ser un ejemplo más de esos chorros de belleza, protesta y mística liberadora, que jalonan las mejores páginas de la historia humana.

No están lejanos todavía los años en los que entre los católicos se creía que extra Ecclesiam nulla salus (fuera de la Iglesia, no hay ninguna salvación), sin dejarnos interpelar demasiado por el hecho de que las Iglesias Protestantes y Ortodoxas consideraran que fuéramos nosotros los extraviados. Un “nosotros” incuestionado e incuestionable, opuesto a unos “otros” siempre despreciables –o amenazantes–. Había –y todavía hay– mucho de instinto tribal en esta actitud. Una catolicidad (del griego “kata holón”, que significa “según el todo”, “según la plenitud”) realmente problemática, ya que quedaba limitada no sólo a los confines de la religión cristiana, sino tan sólo a una de sus posibles interpretaciones, y se vivía sin problema alguno esta inmensa exclusión, esta contradicción con su misma denominación. Este cuaderno intenta ilustrar lo que han sido los problemas del instinto tribal, cuyo sentimiento de pertenencia a un grupo tiende a ser excluyente de los demás, y la búsqueda hacia una progresiva ampliación del horizonte de fraternidad mundial. El diálogo interreligioso –como todo otro diálogo– es fundamental porque es una actitud teologal, es decir, es camino de participación en ese modo de ser de Dios: Apertura sin límite, Éxtasis continuo, un permanente perderse de sí mismo en el otro, un vaciarse de sí para posibilitar la existencia de los demás.

Este cuaderno no tiene más pretensión que narrar pequeñas historias de solidaridad. Historias de hombres y mujeres que han dado su tiempo, sus convicciones, su hacer de una manera sencilla porque han oído el clamor de los débiles. Leer sus narraciones ha sido una experiencia de fe, hay noticias de Dios en este mundo, están escritas con otras claves, a lo mejor tenemos que saberlas descifrar. Hay que agradecer de veras a cada uno de vosotros la experiencia compartida, la sencillez de vuestro caminar, el creeros todos que hacéis muy poco, la gratitud que sentís por tanto recibido en esta historia vuestra, solidaria y siempre acompañada.

En este cambio de siglo, nuestro mundo vive, tal vez, una de las transformaciones más fuertes de su historia. Lo que llamamos globalización ha convertido aquel ancho mundo en donde vivieron nuestros antepasados en un global village. Un mundo que, con sus enormes capacidades de comunicación y transporte, pone en contacto culturas y pueblos distintos con una intensidad inusitada. Estas nuevas circunstancias han puesto a la orden del día la reflexión sobre temas, como pueden ser, la tolerancia, el respeto a las diferencias, el diálogo. Es conveniente que seamos capaces de entendernos con cualquier persona de nuestro mundo. ¿Cómo establecer unas pautas, comunes a todos, que nos permitan convivir en medio de la gran diversidad de nuestro mundo? ¿Qué principios deberían ser compartidos por cualquier persona, de cualquier país y creencia, para poder vivir en armonía? Este es un primer reto ético de hoy en día. Una instancia con un valor universal podría resultar, tal vez, peligrosa, porque podría servir de punto de apoyo para cualquier tipo de fundamentalismo o de neo-fascismo (en cualquiera de sus versiones de derecha o de izquierda) De ahí nacen las actuales tendencias morales subjetivistas. El presente Cuaderno va a ir analizando los diferentes tipos de morales y los retos más importantes a conseguir en el siglo XXI.