Democracia y participación política

Desde hace décadas asistimos al desmantelamiento de todo aquello que tiene que ver con la comunidad. Esta afirmación no debería sorprendernos: la hemos oído y repetido en multitud de ocasiones, hasta el punto de considerar que el auge del individualismo en detrimento de los valores comunitarios es una de las causas que explican los males que amenazan a las sociedades contemporáneas, especialmente a las que hemos convenido en denominar «occidentales». Por esta razón, el curso pasado dedicamos el seminario social de Cristianisme i Justícia a reflexionar sobre esta cuestión. En este Papel encontraréis una síntesis de lo que en este espacio se habló. 
 

El sociólogo Rafael Díaz-Salazar nos ofrece en Hacia el poscapitalismo, un texto que intenta poner luz para orientarnos en el camino de la transición hacia el postcapitalismo. Lo hace poniendo en diálogo culturas de fe y justicia que se nutren de fuentes diferentes, pero que desean aprender unas de otras. El cuaderno aborda el diálogo entre cristianos, marxistas y ecosocialistas, y como explica el propio autor, se inserta en la propuesta del papa Francisco sobre la cultura del encuentro entre personas de buena voluntad que tienen como objetivo común la emancipación de los empobrecidos y la ecología.

En Cristianisme i Justícia cada fin de año intentamos reflexionar sobre el momento presente con el fin de apuntar a posibles líneas de fuga que se erijan como propuestas para la construcción de un nuevo futuro. En esta línea, hoy proponemos un ejercicio de imaginación sociopolítica con la voluntad de recuperar y rescatar algunas palabras del secuestro y la apropiación tergiversada que de ellas hace el posfascismo. Ante esta afrenta, nuestro pequeño diccionario pretende sacar a la luz sentidos olvidados de los que servirnos todos y todas en nuestro camino compartido hacia la justicia global.

El título de este cuaderno junta dos palabras, democracia y cultura, que se apoyan mutuamente como caminantes extenuados en mitad del camino. El cansancio de la primera palabra se debe a que designa una realidad desfigurada, erosionada en sus cimientos por la globalización económica, el poder de las grandes empresas, la tecno-política y el populismo. La segunda, porque ha perdido fuelle crítico y utópico al pasar de ser un noble ideal y un antídoto contra el poder a ser su vasalla. A pesar de esto, el autor defiende que la belleza y el arte no pueden medirse en términos de utilidad o no utilidad, y que hay una conmoción ante lo bello que se puede vivir como anuncio de un mundo mejor.

En este cuaderno el autor recoge la respuesta que ha generado la Covid-19 en la clase política y económica, y las consecuencias que son el preludio de crisis futuras. Porqué más allá de la pandemia, es  necesario abordar urgentemente los aspectos de nuestro sistema social y económico que hay que poner en cuestión, para prever y evitar que nuevos episodios como el que estamos viviendo se vuelvan a producir en un futuro no muy lejano.

Hace más de diez años que se habla en España, en los entornos académicos y especializados, del populismo punitivo, del renacimiento del derecho penal del enemigo, de la criminalización de la protesta y de la disidencia, de la expansión del derecho penal de excepción...  Este Papel nos advierte de las consecuencias que ello está teniendo sobre el ejercicio de los derechos y las libertades y en definitiva sobre la democracia.

La política y los políticos han perdido credibilidad, hasta ser considerados un problema para la ciudadanía. Falta de propuestas, groseras descalificaciones y mentiras como forma de ejercer el poder. Se pasa del servicio a los ciudadanos a servirse de los ciudadanos. Hay que informarse y mantener el espíritu crítico. La propuesta de CiJ es espíritu de servicio, participación ciudadana y el Parlamento como espacio de diálogo y debate. Paralelamente, el FSM de Porto Alegre plantea una alternativa al actual orden mundial.

Para averiguar qué partido votar, el Papel intenta determinar las diferencias entre derecha e izquierda. Además, si hay o no identificación con un nacionalismo español o un nacionalismo periférico, concepto y práctica de la democracia, mayor o menor sensibilidad ante los más débiles o cómo se afronta la crisis climática. Establece que hay que desconfiar de lo que se dice durante las campañas electorales. Lo más importante es calibrar cómo han gobernado los partidos, siempre que sea posible. El Papel finaliza con una serie de preguntas, fundamentalmente sociales, que se debería plantear el votante.